#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האיך
פסקו המחבר והרמ""א למעשה לענין בדיקות לפני ולאחר תשמיש באשה שיש לה וסת?"	"המחבר בסימן קפד' פסק כהרמב""ם ובסימן קפו' הביא ב' הדיעות, (ועיין ט""ז קצו' ס""ק ג' שמשמע שהבין בדעת המחבר שלא נקט כהרמב""ם ודלא כהש""ך קפד,) ורמ""א כרוב ראשונים שאין לבדוק לא לפני ולא לאחר"	קפו' א'	"מחבר כאן ובסימן קפד' (על פי הש""ך שם), רמ""א"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אשה שאין לה וסת האם צריכה בדיקה בשעת תשמיש? [לפני ולאחרי ואם גם הבעל צריך] שיטות הראשונים	"לרש""י אין צריכה כלל לבדוק לא לפני ולא לאחרי, לרי""ף להראב""ד צריכים לבדוק ג""פ הוא והיא לאחר תשמיש, לרי""ף להבנת הרא""ש וב""י צריכים לבדוק גם ג""פ קודם תשמיש, הרשב""א סובר כהרי""ף לד""מ א""צ לבדוק לפני לב""י כן, הרמב""ן ג""כ סובר כהרי""ף אלא שצריכה תמיד לבדוק לפני, לר""ח ורא""ש צריכה לבדוק לפני ולאחרי לעולם ובעל א""צ, לרמב""ם צריכים לבדוק הוא והיא לפני ולאחר לעולם"	קפו' ב'	"רש""י ר""י רשב""ם סמ""ג ספר התרומה, רי""ף להראב""ד, רי""ף לרא""ש וב""י, רשב""א לב""י ולד""מ, רמב""ן, ר""ח רא""ש, רמב""ם"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דעת רש""י לגבי אשה שאין לה וסת, האם צריכה לבדוק בשעת תשמיש?"	"למרדכי כן לשא""ר לא"	קפו' ב'	"מרדכי, שא""ר"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איך מפרש הרי""ף דברי ר""ח בן אנטיגנוס? [בעסוקה בטהרות או לא, ובכמה פעמים]"	"לרשב""א סובר שמיירי רק בג""פ (ונחלקו הבית יוסף ודרכי משה אם גם לפני או רק לאחר) ובאינה עסוקה בטהרות, לראב""ד מיירי לפני ולאחר לעולם אלא שהרי""ף לא כתב על פי הסוגיא אלא על פי הצורך הנוהג עכשיו, לש""ך מיירי לטהרות אלא שנ""מ לענין אשה שראתה כבר פעם אחת שלא הפסידה כתובתה עד שתבדוק ג""פ"	קפו' א'	"רשב""א, ראב""ד, ש""ך"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בקושית הגמרא אי בעסוקה בטהרות הא אמרה שמואל חדא זימנא, היכן אמרה?	"לרש""י בהא דר""ז אמר ר' אבא בר ירמיה, לר""ח בהא דאוקי מתניתין דבשעה שעוברת לשמש את ביתה בעסוקה בטהרות"	קפו' ב'	"רש""י, ר""ח"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איך מיישב הרמב""ם הא דאמר ר' יהודה לר""ז לא תבדוק משום דלבו נוקפו ופורש?"	מיירי דוקא בתוך שיעור וסת	קפו' ב'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ד' נשים המסולקות האם צריכות בדיקה לבעלה?	"קטנה שלא הגיע זמנה לראות לא, שאר נשים לרמב""ם כן, לרבינו ירוחם ומהר""ם פדואה מעוברת לא ובפ""ת כתב דה""ה מניקה ולכאורה ה""ה קטנה וזקינה,&nbsp;"	קפו'	"ר' דוד עראמה, רמב""ם רעק""א בדעת הרמב""ם, רבינו ירוחם בדעת ר""ח מהר""ם פדואה"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר להחזיק אשה שאינה רואה בשעת תשמיש ולמה?	"לרא""ש לא משום שיש לחשוש שמא תפרוס נדה תחתיו, לרי""ף כן משום שאין חוששין שמא תפרוס נדה תחתיו ורק חוששין שמא תשמיש גורם כמו ששאר מקרים גורמים לה"	קפו' ב	"רא""ש, רי""ף"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	המשנה דכל הנשים בחזקת טהרה לבעליהן, האם מיירי ביש לה וסת או באין לה וסת? והאם מיירי בעסוקה בטהרות או לא?	"לרשב""א מיירי אפילו באין לה וסת ודוקא באינה עסוקה בטהרות, לר""ח ורמב""ם מיירי דוקא ביש לה וסת"	קפו' ב'	"רשב""א, רמב""ם ר""ח"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	המשנה דצריכה ב' עדים על כל תשמיש האם מיירי גם לבעלה או רק לטהרות?	"נחלקו ר' זירא ורבא אם מדברי כולם נלמד בעל נפש לא יבעול וישנה או שהמשנה מיירי דוקא לטהרות, והרמב""ם פסק כר' זירא וס""ל דבעל נפש לאו דוקא, ושא""ר פסקו כרבא"	קפו' ב'	"גמרא, רמב""ם, שא""ר"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בדקה קודם תשמיש בעד ואבד מה הדין? והטעם, שיטות הראשונים	"לרמב""ם אסורה כיון דבעינן מוכיחה קיים, לשא""ר מותרת כיון שזה רק לטהרות"	קפו' ב'	"רמב""ם, שא""ר"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לדעת הרי""ף כמה פעמים צריכה לבדוק אשה שאין לה וסת?"	"למרדכי צריכה לבדוק לעולם, לשא""ר צריכה רק ג""פ"	קפו' ב'	"מרדכי, שא""ר"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך נקטו הפוסקים למעשה לענין בדיקות קודם תשמיש באשה שאין לה וסת?	"במחבר הביא בסתם שיטת הרי""ף ואח""כ הביא שיטת הרא""ש והרמב""ם, ברמ""א משמע שפוסק כהרמב""ם, בש""ך פוסק כהרי""ף אלא שסובר בדבריו שרק אם ראתה פעם אחת צריכה לבדוק, בתוה""ש כתב שבמקום שנהגו להקל אין להחמיר ובמקום שלא נהגו להקל אין להקל נגד פסק המחבר והרמ""א"	קפו' ב'	"מחבר, רמ""א, ש""ך, תוה""ש"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"למ""ד שאשה שאין לה וסת א""צ בדיקה האם צריכה קינוח?"	"בפ""ת מביא בשם חו""ד שכן אולם בחו""ד כתב להיפך שגם למ""ד שצריכה לבדוק די בקינוח"	קפו' ב'	"פ""ת בשם חו""ד, חו""ד"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריכה לבדוק העד בשעת תשמיש? [בבדיקה שלפני תשמיש ושלאחר תשמיש]	"לאחר תשמיש כתב ברמ""א שלא, לפני תשמיש מסתפק בתשובה מאהבה ובפ""ת קפח' מבאר בדעת הט""ז שצריך ובחו""ד שם כתב שאין צריך"	קפו' ב'	"רמ""א, חו""ד, תשובה מאהבה, ט""ז"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אשה שהוחזקה כרמ""ת האם יש לה כתובה?"	ביש לה וסת כן באין לה וסת לא	קפו' ה'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אשה שהוחזקה כרמ""ת לאחר שכבר שמשה בלא דם האם יש לה כתובה?"	כן	קפו' ה'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אשה שראתה מחמת תשמיש שלא ברציפות האם נאסרה על בעלה?	לא	קפו' ה'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אשה שלא ראתה מעולם האם צריכה לבדוק לפני תשמיש?	לר' דוד ערמאה לא	קפו' ב'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם צריכה להחזיק עצמה שאינה רמ""ת כדי שיתחייב הבעל כתובה?"	"לצד א' בש""ך רק אם כבר ראתה פעם אחת, לצד ב' בש""ך אם הבעל תובע זאת כן"	קפו' ב'		
